رو آوردن مردم براى بيعت

6 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ في وَصفِ بَيعَتِهِ ـ: أقبَلتُم إلَيَّ إقبالَ العوذِ المَطافيلِ ۱ عَلى أولادِها، تَقولونَ: البَيعَةَ البَيعَةَ! قَبَضتُ كَفّي فَبَسَطتُموها، ونازَعتُكُم يَدي فَجاذَبتُموها!! ۲
امام على عليه السلامـ در توصيف بيعت خود ـ: به سانِ شتران كه به بچّه هاى تازه متولّد شده شان روى مى آورند، به من رو آورديد، در حالى كه مى گفتيد: «بيعت، بيعت!». دست خود را بستم، و شما آن را باز كرديد. دست خود را وا گرفتم، و شما آن را [به سوى خود] كشيديد.
۱.العُوذ: الإبل الَّتي وضعت أولادها حديثا، ويقال: أطفلت فهي مطفل. ويريد أنّهم جاؤوا بأجمعهم صغارهم وكبارهم (لسان العرب: ج 11 ص 402 «طفل»).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 137، بحار الأنوار: ج 32 ص 78 ح 51.
عنه عليه السلامـ في صِفَةِ النّاسِ عِندَ بَيعَتِهِ ـ: فَما راعَني إلّا وَالناسُ كَعُرفِ الضَّبُعِ ۱ إلَيَّ، يَنثالونَ عَلَيَّ مِن كُلّ جانِبٍ، حَتّى لَقَد وُطِئَ الحَسَنانِ، وشُقَّ عِطفايَ، مُجتَمِعينَ حَولي كَرَبيضَةِ الغَنَمِ. ۲
امام على عليه السلامـ در توصيف مردم به هنگام بيعت ـ: چيزى مرا به هراس نينداخت، جز آن كه مردم، همچون يال كفتار به دورم ريخته، از هر سو به من هجوم آوردند، چنان كه حسنْ و حسين، در زير پاها لگدمال شدند، پهلوهايم آزرده شد و مانند گلّه گوسفند، مرا در ميان گرفتند.
۱.أي يتبع بعضهم بعضا (لسان العرب: ج 9 ص 240 «عرف»). قال ابن أبي الحديد: عُرف الضبع ثخين ويُضرب به المثل فيالازدحام (شرح نهج البلاغه: ج 1 ص 200).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 3، معاني الأخبار: ص 361 ح 1، علل الشرائع: ص 151 ح 12، الإرشاد: ج 1 ص 289 والثلاثة الأخيرة عن ابن عبّاس، نثر الدرّ: ج 1 ص 275 كلاهما نحوه وليس فيها من «مجتمعين.» وراجع تذكرة الخواصّ: ص 125.
عنه عليه السلامـ في ذِكرِ البَيعَةِ ـ: فَتَداكّوا عَلَيَّ تَداكَّ الإِبِلِ الهيمِ ۱ يَومَ وِردِها، وقَد أرسَلَها راعيها، وخُلِعَت مَثانيها، حَتّى ظَنَنتُ أنَّهُم قاتِلِيَّ، أو بَعضُهُم قاتِلُ بَعضٍ لَدَيَّ. ۲
امام على عليه السلامـ در گزارش بيعت ۳ ـ: به سان شتران تشنه كه به آبخور رسند در حالى كه چوپان، آنها را رها ساخته و مهارشان را گشوده، گرد من ازدحام نمودند، به گونه اى كه گمان بردم كُشنده من اند يا اين كه برخى از آنان، كشنده برخى ديگر، در حضور من اند.
۱.الهِيم: الإبل العطاش (الصحاح: ج 5 ص 2063 «هيم»).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 54.
۳.در نسخه فيض الإسلام: خطبه 53 وشرح نهج البلاغة: ج 4 ص 6 متن سخن به گونه اى است كه ترجمه شد و همان صحيح است و آنچه در نسخه صبحى الصالح وشرح ابن ميثم، خطبه 53 آمده كه: «من خطبة له عليه السلام وفيها يصف أصحابه بصفّين.» و با اين مقدمه سخن را به جنگ صفّين مربوط مى كند، صحيح نيست؛ گرچه پايان خطبه، بدين مطلب اشاره اى دارد. گويا سيّد رضى دو خطبه را با هم جمع كرده است. براى پژوهش بيشتر پايان خطبه 53 با آغاز خطبه 43 و نيز آغاز خطبه 53 با خطبه 229 مقايسه گردد (ر. ك: بحار الأنوار: ج 32 ص 555 ح 463).
عنه عليه السلامـ في ذِكرِ نَكثِ طَلحَةَ وَالزُّبَيرِ بَيعَتَهُ ـ: أتَيتُموني فَقُلتُم: بايِعنا، فَقُلتُ: لا أفعَلُ، فَقُلتُم: بَلى، فَقُلتُ: لا. وقَبَضتُ يَدي فَبَسَطتُموها، ونازَعتُكُم فَجَذَبتُموها، وتَداكَكتُم عَلَيَّ تَداكَّ الإِبلِ الهيمِ عَلى حِياضِها يَومَ وُرودِها، حَتّى ظَنَنتُ أنَّكُم قاتِلِيَّ، وأنّ بَعضَكُم قاتِلُ بَعضٍ، فَبَسَطتُ يَدي، فَبايَعتُموني مُختارِينَ، وبايَعَني في أوَّلِكُم طَلحَةُ وَالزُّبَيرُ طائِعين غَيرَ مُكرَهينَ. ۱
امام على عليه السلامـ به هنگام گزارش بيعت شكنى طلحه و زبير ـ: نزد من آمديد و گفتيد: با ما بيعت كن. گفتم: چنين نكنم. گفتيد: آرى؟ گفتم: نه؛ و دست خود را جمع كردم، و شما دستانم را گشوديد، و دست خود را پس كشيدم، و شما آن را كشيديد. گرد من ازدحام نموديد، چونان شتران تشنه كه بر آبخور وارد شوند، به گونه اى كه گمان بردم كُشنده من هستيد و برخى از شما كُشنده ديگرى هستيد. آن گاه دست خود را گشودم و با اختيار، با من بيعت كرديد و در آغاز، طلحه و زبير، از روى ميل و اراده، و نه اجبار، با من بيعت كردند.
۱.الإرشاد: ج 1 ص 244، الاحتجاج: ج 1 ص 375 ح 68، الجمل: ص 267 نحوه؛ العقد الفريد: ج 3 ص 123، شرح نهج البلاغة: ج 1 ص 309 عن زيد بن صوحان والثلاثة الأخيرة نحوه.
عنه عليه السلامـ في وَصفِ بَيعَتِهِ ـ: بَسَطتُم يَدي فَكَفَفتُها، ومَدَدتُموها فَقَبَضتُها، ثُمَّ تَداكَكتُم عَلَيَّ تَداكَّ الإِبِلِ الهيمِ عَلى حِياضِها يَومَ وِردِها، حَتَّى انقَطَعَتِ النَّعلُ، وسَقَطَ الرِّداءُ، ووُطِئَ الضَّعيفُ، وبَلَغَ مِن سُرورِ النّاسِ بِبَيعَتِهِم إيّايَ أنِ ابتَهَجَ بِهَا الصَّغيرُ، وهَدَجَ إلَيهَا الكَبيرُ، وتَحامَلَ نَحوَها العَليلُ، وحَسَرَت إلَيهَا الكِعابُ. ۱
امام على عليه السلامـ در گزارش بيعت خود ـ: دستم را گشوديد و من آن را بستم، و شما آن را كشيديد و من جمع كردم. آن گاه، مانند شتران تشنه كه به آبخورها وارد شوند، گرد من ازدحام نموديد، به گونه اى كه كفش از پايم در آمد و عبا از دوشم افتاد و ناتوانان، لگدمال شدند. شادمانى مردم از بيعت با من، بدان پايه رسيد كه خردسالان، شادمان شدند، بزرگ سالان، لرزان لرزان، و ناتوانان، به سختى بدان جا روان شدند، و دخترانِ نورسيده [براى ديدن منظره]حجاب از چهره برگرفتند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 229، بحار الأنوار: ج 32 ص 51 ح 35.
وقعة صفّين عن خفاف بن عبد اللّه:تَهافَتَ النّاسُ عَلى عَلِيٍّ بِالبَيعَةِ تَهافُتَ الفَراشِ، حَتّى ضَلَّتِ النَّعلُ وسَقَطَ الرِّداءُ، ووُطِئَ الشَّيخُ. ۱
وقعة صفّينـ به نقل از خفاف بن عبداللّه ـ: مردم براى بيعت با على عليه السلام، مانند پروانگان، گرد او ازدحام نمودند، تا آن جا كه كفش ها ناپديد شد، عباها از دوش افتاد، و پيرمردها لگدمال شدند.
۱.وقعة صفّين: ص 65؛ شرح نهج البلاغة: ج 3 ص 111، الإمامة والسياسة: ج 1 ص 105.