تبريك رهبرى
4 حدیث
مسند ابن حنبل عن البراء بن عازب:كُنّا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في سَفَرٍ، فَنَزَلنا بِغَديرِ خُمٍّ، فَنودِيَ فينا: الصَّلاةَ جامِعَةً، وكُسِحَ ۱ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله تَحتَ شَجَرَتَينِ، فَصَلَّى الظُّهرَ، وأخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ: أ لَستُم تَعلَمونَ أنّي أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم؟ قالوا: بَلى. قالَ: أ لَستُم تَعلَمونَ أنّي أولى بِكُلِّ مُؤمِنٍ مِن نَفسِهِ؟ قالوا: بَلى.
قالَ: فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقالَ: مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ.
قالَ: فَلَقِيَهُ عُمَرُ بَعدَ ذلِكَ، فَقالَ لَهُ: هَنيئا يَا بنَ أبي طالِبٍ! أصبَحتَ وأمسَيتَ مَولى كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ. ۲
مسند ابن حنبلـ به نقل از بَراء بن عازب ـ: ما با پيامبر خدا در سفر بوديم كه در غدير خم توقّف كرديم و در ميان ما نداى نماز جماعت داده شد و براى پيامبر خدا زير دو درخت، روفته شد. پس، نماز ظهر را خواند و دست على عليه السلام را گرفت و فرمود: «آيا نمى دانيد كه اختيار من به مؤمنان از خود آنها بيشتر است؟».
گفتند: چرا.
فرمود: «آيا نمى دانيد كه اختيار من به هر مؤمنى از خود او بيشتر است؟».
گفتند: چرا.
پس دست على عليه السلام را گرفت و فرمود: «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا! دوستش را دوست و دشمنش را دشمن بدار!».
پس از آن، عمر، او را ديدار كرد و گفت: اى پسر ابو طالب، مباركت باد! تو مولاى هر مرد و زن باايمان شدى.
۱.الكَسْح: الكَنْس (لسان العرب: ج 2 ص 571 «كسح»).
۲.مسند ابن حنبل: ج 6 ص 401 ح 18506، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج2 ص596 ح1016 وص610 ح1042، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 503 ح 55، البداية والنهاية: ج 5 ص209، الفصول المهمّة: ص 40، فرائد السمطين: ج 1 ص 71 ح 38، الرياض النضرة: ج 3 ص 126؛ بشارة المصطفى: ص184، العمدة: ص 100 ح 133، المناقب لابن شهر آشوب: ج3 ص35، المناقب للكوفي: ج 2 ص 368 ح 844 و ص370 ح 845، الأمالي للشجري: ج 1 ص 145.
تاريخ دمشق عن البراء بن عازب:خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتّى نَزَلنا غَديرَ خُمٍّ بَعَثَ مُنادِيا يُنادي، فَلَمَّا اجتَمَعنا قالَ:
أ لَستُ أولى بِكُم مِن أنفُسِكُم؟ قُلنا: بَلى يا رَسولَ اللّهِ. قالَ: أ لَستُ أولى بِكُم مِن اُمَّهاتِكُم؟ قُلنا: بَلى يا رَسولَ اللّهِ.
قالَ: أ لَستُ أولى بِكُم مِن آبائِكُم؟ قُلنا: بَلى يا رَسولَ اللّهِ. قالَ: أ لَستُ أولى بِكُم، أ لَستُ أ لَستُ أ لَستُ؟ قُلنا: بَلى يا رَسولَ اللّهِ.
قالَ: فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَإِنَّ عَلِيّا بَعدي مَولاهُ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ.
فَقالَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ: هَنيئا لَكَ يَا بنَ أبي طالِبٍ! أصبَحتَ اليَومَ وَلِيَّ كُلِّ مُؤمِنٍ. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از براء بن عازب ـ: با پيامبر خدا [از مكّه] خارج شديم، تا اين كه در غدير خم توقّف كرديم. او جارچى را مأمور كرد تا جار بزند و چون جمع شديم، فرمود: «آيا اختيار من به شما از خود شما بيشتر نيست؟».
گفتيم: چرا، اى پيامبر خدا!
فرمود: «آيا اختيار من به شما از مادرانتان بيشتر نيست؟».
گفتيم: چرا، اى پيامبر خدا!
فرمود: «آيا اختيار من به شما از پدرانتان بيشتر نيست؟».
گفتيم: چرا، اى پيامبر خدا!
فرمود: «آيا اختيار من از شما بيشتر نيست؟ آيا نيست؟ آيا نيست؟ آيا نيست؟».
گفتيم: چرا، اى پيامبر خدا!
فرمود: «هر كه من مولاى اويم، پس از من، على مولاى اوست. خدايا! هر كه را دوستش مى دارد، دوست بدار و هر كه را دشمنش مى دارد، دشمن بدار!».
عمر بن خطّاب گفت: مباركت باد، اى على بن ابى
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 220 ح 8715 و ص221 ح 8717 و 8718 كلاهما نحوه، البداية والنهاية: ج 7 ص 350؛ الغدير: ج 1 ص 19.
المناقب للكوفي عن البراء بن عازب:لَمّا نَزَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِغَديرِ خُمٍّ أمَرَهُم فَكَنَسوا لَهُ بَينَ نَخلَتَينِ، ثُمَّ اجتَمَعَ النّاسُ إلَيهِ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: أ لَستُ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم؟ قالوا: بَلى.
قالَ: فَأَخَذَ بِعِضادَةِ عَلِيٍّ وأقامَهُ إلى جَنبِهِ، ثُمَّ قالَ: هذا وَلِيُّكُم مِن بَعدي؛ والَى اللّهُ مَن والاهُ، وعادى مَن عاداهُ.
قالَ: فَقامَ إلَيهِ عُمَرُ فَقالَ: لِيَهنِئكَ ۱ يَا بنَ أبي طالِبٍ! أصبَحتَ ـ أو قالَ: أمسَيتَ ـ وَلِيَّ كُلِّ مُسلِمٍ. ۲
المناقب، كوفىـ به نقل از براء بن عازب ـ: چون پيامبر خدا در غدير خم توقّف كرد، به آنان فرمان داد و ميان دو درخت خرما را برايش روفتند. سپس مردم، گِرد او را گرفتند. ايشان، پس از حمد و ثناى الهى فرمود: «آيا من به مؤمنان از خود آنها سزاوارتر نيستم؟».
گفتند: چرا.
پس بازوى على عليه السلام را گرفت و او را كنار خود ايستاند و گفت: «پس از من، اين، ولىّ شماست. خداوند، دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن دارد!».
عمر به سويش رفت و گفت: مباركت باد، اى پسر ابو طالب! تو ولىّ هر مسلمان شدى.
تاريخ دمشق عن أبي هريرة:مَن صامَ يَومَ ثَمانِيَةَ عَشَرَ مِن ذِي الحِجَّةِ كَتَبَ اللّهُ لَهُ صِيامَ سِتّينَ شَهرا، وهُوَ يَومُ غَديرِ خُمٍّ؛ لَمّا أخَذَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ فَقالَ: أ لَستُ مَولَى المُؤمِنينَ؟ قالوا: نَعَم يا رَسولَ اللّهِ.
فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ فَقالَ: مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ.
فَقالَ لَهُ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ: بَخٍ ۱ بخٍ يَا بنَ أبي طالِبٍ! أصبَحتَ مَولايَ ومَولى كُلِّ مُسلِمٍ.
فَأَنزَلَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» . ۲
تاريخ دمشقـ به نقل از ابو هريره ـ: هر كه روز هجدهم ذى حجّه روزه بگيرد، خداوند برايش روزه شصت ماه را مى نويسد و آن، همان روز غدير خم است، روزى كه پيامبر خدا دست على بن ابى طالب را گرفت و فرمود: «آيا من مولاى مؤمنان ۳ نيستم؟».
گفتند: چرا، اى پيامبر خدا!
پس، دست على بن ابى طالب را گرفت و فرمود: «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست».
آن گاه، عمر بن خطّاب به او گفت: بَه بَه، اى پسر ابو طالب! تو مولاى من و مولاى هر مسلمان شدى.
آن گاه، خداوند ـ تبارك و تعالى ـ [آيه]: «امروز، دينتان را برايتان كامل كردم» را نازل كرد.
۱.هي كلمة تقال عند المدح والرِّضَى بالشيء، وتكرّر للمبالغة. ومعناها تعظيم الأمر وتَفْخِيمُه (النهاية: ج 1 ص 101).
۲.تاريخ دمشق: ج 42 ص 234 ح 8739 و ص233، تاريخ بغداد: ج 8 ص 290 ح 4392، البداية والنهاية: ج 7 ص 350 وفيها «وليّ» بدل «مولى»، المناقب لابن المغازلي: ص 19 ح 24 وفيه «أولى بالمؤمنين من أنفسهم» بدل «مولى المؤمنين»، شواهد التنزيل: ج 1 ص 200 ح 210 وفيه إلى «يا بن أبي طالب»، فرائد السمطين: ج 1 ص 77 ح 44، المناقب للخوارزمي: ص 156 ح 184 وفيهما إلى «ومولى كلّ مسلم» والثلاثة الأخيرة نحوه؛ الأمالي للصدوق: ص 50 ح 2، روضة الواعظين: ص 384 وفيهما «أولى بالمؤمنين» بدل «مولى المؤمنين»، الأمالي للشجري: ج 1 ص 42.
۳.در برخى نقل ها آمده است: «أولى بالمؤمنين»، يعنى: «سزاوارتر به مؤمنان».