آنچه دل را بيمار مى كند
1 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:تُعرَضُ الفِتَنُ علَى القُلوبِ كالحَصيرِ عُودا عُودا، فأيُّ قَلبٍ اُشرِبَها نُكِتَت فيهِ نُكتَةٌ سَوداءُ، وأيُّ قَلبٍ أنكَرَها نُكِتَت فيهِ نُكتَةٌ بَيضاءُ، حتّى تَصيرَ على قَلبَينِ، على أبيضَ مثلِ الصَّفا فلا تَضُرُّهُ فِتنَةٌ ما دامَتِ السماواتُ والأرضُ، والآخَرُ أسوَدُ مُربادّا ۱ كَالكُوزِ مُجَخِّيا ۲، لا يَعرِفُ مَعروفا ولا يُنكِرُ مُنكَرا إلّا ما اُشرِبَ مِن هَواهُ. ۳
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:فتنه ها (گناهان و عوامل گم راه ساز)، همچون نى هاى حصير، يكى يكى به دل ها عرضه مى شوند. هر دلى كه مِهر اين گناهان به آن آميخته شود، نقطه اى سياه در آن پديدار مى گردد و هر دلى كه با آنها مخالفت كند، نقطه اى سفيد در آن پديد مى آيد و بدين سان، دو دل به وجود مى آيد: دلى سفيد، مانند صفا (تخته سنگ صاف و نرم) كه تا آسمان ها و زمين برجايند، هيچ فتنه اى به آن گزند نمى رساند، و دلى سياه و خاكسترى رنگ، مانند كوزه اى كج شده (وارونه) ۴ كه نه خوب را خوب مى شمارد و نه منكَر را زشت مى داند و تنها چيزى كه مى شناسد، همان هوس هايى است كه با دلش آميخته شده است.
۱.أربَدّ: تغيّر الى الغبرة، وقيل: الرُبدة: لون بين السواد والغبرة (النهاية: ج 2 ص 183).
۲.المُجَخِيّ: المائل عن الاستقامة والاعتدال (لسان العرب: ج 14 ص 133).
ومعنى الحديث: إنّ القلب إذا افتتن وخرجت منه حرمة المعاصي والمنكرات خرج منه نور الإيمان كما يخرج الماء من الكوز إذا مال أو انتكس (كما في المصدر).
۳.الترغيب والترهيب: ج 3 ص 231 ح 24 عن حذيفة.
۴.. يعنى: هر گاه دلْ گرفتار دنيا شود، نور ايمان از آن بيرون مى رود، همان گونه كه آب از كوزه كج و يا وارونه بيرون مى ريزد.