بشارت ها درباره دولت اهل بيت

10 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا تَقومُ السّاعَةُ حَتّى يَلِيَ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي يُواطِئُ اسمُهُ اسمي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:قيامت برپا نمى شود تا آن كه مردى از اهل بيتم كه همنام من است، حكومت يابد.
۱.مسند ابن حنبل: ج 2 ص 10 ح 3571 عن عبداللّه بن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَذهَبُ الدُّنيا حَتّى يَملِكَ العَرَبَ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي يُواطِئُ اسمُهُ اسمي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دنيا به آخر نمى رسد، تا آن كه مردى از اهل بيتم كه همنام من است، بر عرب فرمان روايى يابد.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 505 ح 2230؛ الملاحم والفتن: ص 148 كلاهما عن عبداللّه، بحارالأنوار: ج 51 ص 85 ح 38.
ينابيع المودّة عن أبي ليلى:ـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أنتَ مَعي فِي الجَنَّةِ، وأوَّلُ مَن يَدخُلُها أنَا وأنتَ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وفاطِمَةُ. ثُمَّ قالَ: يا عَلِيُّ! اِتَّقِ الضَّغائِنَ الَّتي هِيَ في صُدورِ مَن لا يُظهِرُها إلّا بَعدَ مَوتي، اُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ ويَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ. ثُمَّ بَكى صلى الله عليه و آله وقالَ: أخبَرَني جَبرَئيلُ أنَّهُم يَظلِمونَهُ بَعدي، وأنَّ ذلِكَ الظُّلمَ يَبقى حَتّى إذا قامَ قائِمُهُم وعَلَت كَلِمَتُهُم وَاجتَمَعَتِ الاُمَّةُ عَلى مَحَبَّتِهِم وكانَ الشّانِئُ لَهُم قَليلاً وَالكارِهُ لَهُم ذَليلاً وكَثُرَ المادِحُ لَهُم وذلِكَ حينَ تَغَيَّرَتِ البِلادُ وضَعُفَ العِبادُ وَاليَأسُ مِنَ الفَرَجِ، فَعِندَ

ينابيع المودّةـ به نقل از ابو ليلى ـ: پيامبر خدا به على عليه السلام فرمود: «تو با من، در بهشت خواهى بود و نخستين كسانى كه وارد بهشت مى شوند، من هستم و تو و حسن و حسين و فاطمه.». سپس فرمود: «اى على! هشدار از كينه هايى كه [نسبت به تو] در سينه هاى برخى نهفته است و بعد از مرگ من، آنها را آشكار مى كنند. اينان را خدا و لعنت كنندگان، لعنت مى كنند». پيامبر صلى الله عليه و آله سپس گريست و فرمود: «جبرئيل عليه السلام به من خبر داد كه پس از من، اين عدّه به او (على) ستم مى كنند و اين ستم، همچنان ادامه مى يابد تا آن كه قائم آنان (اهل بيت) قيام كند و كارشان بالا گيرد و امّتْ بر محبّت و دوستى ايشان هم داستان شوند و دشمنانشان اندك شوند و كسانى كه آنان را ناخوش مى دارند، به ذلّت افتند و ستايندگانشان

۱.ينابيع المودّة: ج 3 ص 279 ح 2 وراجع: الأمالي للطوسي: ص 351 ح 726.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أبشِروا ثُمَّ أبشِروا ـ ثَلاثَ مَرّاتٍ ـ إنَّما مَثَلُ اُمَّتي كَمَثَلِ غَيثٍ لا يُدرى أوَّلُهُ خَيرٌ أم آخِرُهُ. إنَّما مَثَلُ اُمَّتي كَمَثَلِ حَديقَةٍ اُطعِمَ مِنها فَوجٌ عامًا، ثُمَّ اُطِعمَ مِنها فَوجٌ عامًا، لَعَلَّ آخِرَها فَوجٌ يَكونُ أعرَضَها بَحرًا وأعمَقَها طولاً وفَرعًا وأحسَنَها حُبًّا (جَناءً). وكَيفَ تَهلِكُ اُمَّةٌ أنَا أوَّلُها وَاثنا عَشَرَ مِن بَعدي مِنَ السُّعَداءِ واُولُو الأَلبابِ وَالمَسيحُ عيسَى بنُ مَريَمَ آخِرُها؟! ولكِن يَهلِكُ مَن بَينَ ذلِكَ نَتجَ الهَرجِ، لَيسوا مِنّي ولَستُ مِنهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بشارت و بشارت (سه بار)! حكايت امّت من، در حقيقت، حكايت بارانى است كه معلوم نيست آغازش بهتر است يا فرجامش. حكايت امّت من، در حقيقت، حكايت باغى است كه يك سال به گروهى ميوه مى دهد و سال بعد، به گروهى ديگر. شايد در آخر آن باغ، عدّه اى باشند كه آن جا داراى نهرى گسترده تر با طول و عرضى پهناورتر و ميوه هايى (/ دوستى اى) نيكوتر باشند. چگونه هلاك مى شود امّتى كه آغازش من هستم و بعد از من، دوازده سعادتمند و خِردمند هستند و مسيح، عيسى بن مريم عليهماالسلام، در آخر آن قرار دارد؟! امّا از بين اين امّت، كسانى كه دست به فتنه و كشتار زنند، نابود مى شوند. اينان، از من نيستند و من از آنان نيستم.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 52 ح 18 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 36 ص 242 ح 48.
عقد الدرر عن حُذَيفَة:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: وَيحَ هذِهِ الاُمَّةِ مِن مُلوكٍ جَبابِرَةٍ، كَيفَ يَقتُلونَ ويُخيفونَ المُطيعينَ إلّا مَن أظهَرَ طاعَتَهُم، فَالمُؤمِنُ التَّقِيُّ يُصانِعُهُم بِلِسانِهِ ويَفِرُّ مِنهُم بِقَلبِهِ. فَإِذا أرادَ اللّهُ عز و جل أن يُعيدَ الإِسلامَ عَزيزًا قَصَمَ كُلَّ جَبّارٍ، وهُوَ القادِرُ عَلى ما يَشاءُ أن يُصلِحَ اُمَّةً بَعدَ فَسادِها. ثُمَّ قالَ: يا حُذَيفَةُ، لَو لَم يَبقَ مِنَ الدُّنيا إلّا يَومٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللّهُ ذلِكَ اليَومَ حَتّى يَملِكَ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي، تَجرِي المَلاحِمُ عَلى يَدَيهِ، ويُظهِرُ الإِسلامَ، لا يُخلِفُ وَعدَهُ، وهُوَ سَريعُ الحِسابِ. ۱

عقد الدُّررـ به نقل از حُذَيفه ـ: شنيدم پيامبر خدا مى فرمايد: «دريغا بر اين امّتْ از دست فرمان روايانى جبّار كه اطاعت كنندگان را مى كُشند و دچار رعب و وحشت مى سازند، مگر كسانى را كه در برابر آنان، اظهار اطاعت كنند! مؤمن پرهيزگار، به زبان با ايشان سازش مى كند و به دل از آنان مى گريزد. پس هر گاه خداوند عز و جل بخواهد عزّت را به اسلام باز گردانَد، هر ستمگر جبّارى را در هم مى شكند و او بر هر چه بخواهد، قادر است و مى تواند امّتى را كه تباه شده است، اصلاح گردانَد». سپس فرمود: «اى حُذَيفه! اگر از عمر دنيا تنها يك روز باقى مانده باشد، خداوند، آن روز را چندان طولانى مى سازد تا مردى از اهل بيت من، حكومت را به دست گيرد. حماسه ها به دست او صورت مى پذيرند و اسلام، پيروز مى شود. خداوند، خُلف وعده نمى

۱.عقد الدرر: ص 62؛ كشف الغمّة: ج 3 ص 262، بحارالأنوار: ج 51 ص 83.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا تَقومُ السّاعَةُ حَتّى يَقومَ قائِمٌ لِلَحقِّ مِنّا، وذلِكَ حينَ يَأذَنُ اللّهُ عز و جللَهُ، ومَن تَبِعَهُ نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَنهُ هَلَكَ. اللّهَ اللّهَ عِبادَ اللّهِ، فَأتوهُ ولَو عَلَى الثَّلجِ، فَإِنَّهُ خَليفَةُ اللّهِ عز و جل وخَليفَتي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:قيامت برپا نمى شود تا اين كه قائمِ بر حقّ ما قيام كند. اين قيام، زمانى رخ مى دهد كه خداوند عز و جل به او اجازه دهد. هر كه از او پيروى كند، نجات مى يابد و هر كه از وى روى بگرداند، نابود مى شود. خدا را، خدا را، اى بندگان خدا! نزد او برويد، اگرچه ناچار شويد از روى يخ عبور كنيد؛ زيرا او جانشين خداى عز و جل و جانشين من است.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 59 ح 230 عن الحسن بن عبداللّه بن محمّد الرازيّ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 51 ص 65 ح 2.
المناقب للكوفي عن سَلمان:لَمّا ثَقُلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله دَخَلنا عَلَيهِ، فَقالَ لِلنّاسِ: أخلوا لي عَن أهلِ البَيتِ. فَقامَ النّاسُ وقُمتُ مَعَهُم فَقالَ: اُقعُد يا سَلمانُ إنَّكَ مِنّا أهلَ البَيتِ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ ثُمَّ قالَ:. فَاتَّقُوا اللّهَ في عِترَتي أهلِ بَيتي، فَإِنَّ الدُّنيا لَم تَدُم لِأَحَدٍ قَبلَنا ولا تَبقى لَنا ولا تَدومُ لِأَحَدٍ بَعدَنا. ثُمَّ قالَ لِعَليٍّ: دَولَةُ الحَقِّ أبَرُّ الدُّوَلِ، أما إنَّكُم سَتَملِكونَ بَعدَهُم بِاليَومِ يَومَينِ وبِالشَّهرِ شَهرَينِ وبالسَّنَةِ سَنَتَينِ. ۱

المناقب، كوفىـ به نقل از سلمان ـ: چون بيمارى پيامبر خدا سخت شد، خدمت ايشان رسيديم. پيامبر صلى الله عليه و آله به مردم (عيادت كنندگان) فرمود: «مرا با اهل بيت، تنها گذاريد». مردم برخاستند و من هم به همراه آنان برخاستم. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «بنشين [اى سلمان]! تو از ما اهل بيت هستى». پس حمد و ثناى الهى را به جا آورد و آن گاه فرمود: «. درباره عترت و اهل بيتم از خدا بترسيد؛ زيرا دنيا براى هيچ كس پيش از ما دوام نياورْد و براى ما نيز باقى نمى مانَد و براى هيچ كس پس از ما هم نمى پايد». سپس به على عليه السلام فرمود: «دولت حق، پُر خير و بركت ترينِ دولت هاست. بدانيد كه شما بعد از آنان، به ازاى هر روز [كه آنان حكومت كرده اند]، دو روز و به ازاى هر ماه، دو ماه و به ازاى هر سال، دو سال

۱.المناقب للكوفي: ج 2 ص 171 ح 650.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:قالَ اللّهُ تَعالى: «أنَّ الأَرضَ ۱ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحونَ»۲ فَنَحنُ الصّالِحونَ. ۳
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداى متعال فرمود: «همانا زمين را بندگان شايسته من به ارث مى برند» . آن شايستگان، ما هستيم.
۱.ثلاثة آراء في معنى الأرض، الأوّل: المقصود أرض الدنيا، بقرينة قوله تعالى: «لَيستخلِفَنّهم في الأرضِ» النور: 55، والروايات الواردة في المتن. الثاني: أرض الجنّة، بقرينة قوله تعالى: «وقالوا الحمدُ للّه ِ الذي صَدَقنا وعدَهُ وأورثَنا الأرضَ نتبوّأُ مِن الجَنّةِ حيثُ نَشاء» الزمر: 74، والأحاديث المرويّة في الدرّ المنثور: ج5 ص 685 و 686 و تفسير الطبري: ج17 ص104 ومجمع البيان: ج7 ص 106، وغيرها. الثالث: مطلق الأرض، وتشمل أرض الدنيا وأرض الجنّة. وهو ما اختاره ابن كثير في تفسيره المعروف، والعلّامة الطباطبائيّ في الميزان في تفسير القرآن، وهو الأقرب.
۲.الأنبياء: 105.
۳.الدرّ المنثور: ج6 ص 687 نقلاً عن البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم عن أبي الدرداء.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ زَوى لِيَ ۱ الأَرضَ، فَرَأَيتُ مَشارِقَها ومَغارِبَها وإنَّ اُمَّتي سَيَبلُغُ مُلكُها ما زُوِيَ لي مِنها. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، زمين را براى من فشرد و در هم پيچاند و من، شرق و غرب آن را ديدم و به زودى، حاكميت امّت من، به سراسر جهان خواهد رسيد.
۱.زويتُ الشيء: جمعته وقبضته (لسان العرب: ج14 ص363).
۲.صحيح مسلم: ج 4 ص 2215 ح 2889 عن ثوبان. قال الآلوسي البغدادي ـ بعد نقل الرواية ـ: هذا وعد منه تعالى بإظهار الدين وإعزاز أهله و استيلائهم على أكثر المعمورة التي يكثر تردّد المسافرين إليها وإلّا فمن الأرض ما لم يطأها المؤمنون كالأرض الشهيرة بالدنيا الجديدة وبالهند الغربي، وإن قلنا بأنّ جميع ذلك يكون في حوزة المؤمنين أيّام المهديّ عليه السلام ونزول عيسى عليه السلام فلا حاجة إلى ما ذكر (روح المعاني: ج17 ص 104).
عنه صلى الله عليه و آله:لَمّا عُرِجَ بي إلَى السَّماءِ السّابِعَةِ ومِنها إلى سِدَرةِ المُنتَهى ومِنَ السِّدرَةِ إلى حُجُبِ النّورِ ناداني رَبّي جَلَّ جَلالُهُ: يا مُحَمَّدُ بِالقائِمِ مِنكُم. اُطَهِّرُ الأَرضَ مِن أعدائي واُورِثُها أولِيائي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هنگامى كه به آسمان هفتم و از آن جا به «سِدرَةُ المُنتهى» و از سِدره به حجاب هاى نور برده شدم، پروردگارم عز و جل مرا ندا فرمود كه: «اى محمّد! به وسيله قائم شما. زمين را از دشمنان خود، پاك مى كنم و دوستانم را وارث آن مى گردانم».
۱.الأمالي للصدوق: ص 731 ح 1002 عن ابن عبّاس، بحارالأنوار: ج 18 ص 341 ح 49.