تقدير خير و شر

4 حدیث
كنز العمّال عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:صِنفانِ مِن اُمَّتي لا سَهمَ لَهُم فِي الإِسلامِ: المُرجِئَةُ وَالقَدَرِيَّةُ. قيلَ: ومَا المُرجِئَةُ؟ قالَ: الَّذينَ يَقولونَ: الإِيمانُ قَولٌ بِلا عَمَلٍ. قيلَ: فَمَا القَدَرِيَّةُ؟ قالَ: الَّذينَ يَقولونَ: لَم يُقَدَّرِ الشَّرُّ. ۱
كنز العمّالـ به نقل از ابن عبّاس ـپيامبر خدا فرمود: «براى دو گروه از امّت من، در اسلام، سهمى نيست: مُرجِئه و قَدَريّه». گفته شد: مرجئه كيان اند؟ فرمود: «آنان كه مى گويند: ايمان، گفتار بدون رفتار است». گفته شد: قَدَريّه كيان اند؟ فرمود: «آنان كه مى گويند: شر، تقدير نشده است».
۱.كنز العمّال: ج 1 ص 136 ح 642 نقلاً عن البيهقي؛ الخصال: ص 72 ح 110 عن ابن عمر وليس فيه ذيله من «قيل وما المرجئة»، بحار الأنوار: ج 5 ص 7 ح 7.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن زَعَمَ أنَّ اللّهَ تَعالى يَأمُرُ بِالسُّوءِ وَالفَحشاءِ فَقَد كَذَبَ عَلَى اللّهِ، ومَن زَعَمَ أنَّ الخَيرَ وَالشَّرَّ بِغَيرِ مَشيئَةِ اللّهِ فَقَد أخرَجَ اللّهَ مِن سُلطانِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كسى كه مى گويد: خداى متعال به بدى و فحشا دستور مى دهد، بر خداوند، دروغ مى بندد و كسى كه مى گويد: خير و شر، بدون مشيّتِ خداوند به وجود مى آيند، خداوند را از فرمان روايى اش بيرون برده است.
۱.الكافي: ج 1 ص 158 ح 6 عن حفص بن قرط عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 5 ص 51 ح 85.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ افتَرَضَ عَلَيكُم فَرائِضَ فَلا تُضَيِّعوها، وحَدَّ لَكُم حُدودا فَلا تَعتَدوها، ونَهاكُم عَن أشياءَ فَلا تَنتَهِكوها، وسَكَتَ عَن أشياءَ مِن غَيرِ نِسيانٍ فَلا تَكَلَّفوها رَحمَةً مِن رَبِّكُم فَاقبَلوها، الاُمورُ كُلُّها بِيَدِ اللّهِ مِن عِندِ اللّهِ مَصدَرُها وإلَيهِ مَرجِعُها، لَيسَ لِلعِبادِ فيها تَفويضٌ ولا مَشيئَةٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا خداوند، واجباتى را بر شما تكليف نموده است. آنها را ضايع نكنيد. حدودى را براى شما تعيين نموده است. پس از آنها تجاوز نكنيد. شما را از چيزهايى باز داشته است. آنها را هتك نكنيد. و بى آن كه فراموش كند، درباره چيزهايى سكوت كرده است. آنها را بر خود تحميل نكنيد، كه [چنين چيزى]رحمتى از جانب پروردگارتان است و آنها را [همين گونه]بپذيريد. همه كارها به دست خداست. آغاز آنها از پيشگاه خدا و پايان آنها به سوى اوست و براى بندگان درباره آنها، نه واگذارى صورت گرفته و نه خواستى [ديگر].
۱.المعجم الأوسط: ج 8 ص 381 ح 8938 عن أبي الدرداء.
المعجم الكبير:عن رافع بن خديج أَنَّهُ سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: يَكونُ قَومٌ مِن اُمَّتي يَكفُرونَ بِاللّهِ وبِالقُرآنِ وهُم لا يَشعُرونَ، كَما كَفَرَتِ اليَهودُ وَالنَّصارى. قالَ: قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ يا رَسولَ اللّهِ، وكَيفَ ذاكَ؟ قالَ: يُقِرّونَ بِبَعضِ القَدَرِ ويَكفُرونَ بِبَعضِهِ، قالَ: قُلتُ: ثُمَّ ما يَقولونَ؟ قالَ: يَقولونَ الخَيرُ مِنَ اللّهِ وَالشَّرُّ مِن إبليسَ، فَيُقِرّونَ عَلى ذلِكَ كِتابَ اللّهِ ويَكفُرونَ بِالقُرآنِ بَعدَ الإِيمانِ وَالمَعرِفَةِ، فَما يَلقى اُمَّتي مِنهُم مِنَ العَداوَةِ وَالبَغضاءِ وَالجِدالِ، اُولئِكَ زَنادِقَةُ هذِهِ الاُمَّةِ في زَمانِهِم. ۱
المعجم الكبيرـ به نقل از رافع بن خديج ـ: از پيامبر خدا شنيد [م] كه مى فرمود: «همان طور كه يهود و نصارا كفر ورزيدند، گروهى از امّت من هم به خدا و قرآن كفر مى ورزند، در حالى كه خودشان نمى فهمند». گفتم: اى پيامبر خدا! فدايت گردم! چگونه؟ فرمود: «به بخشى از قَدَر اعتراف دارند؛ ولى به بخشى از آن كافرند». گفتم: سپس چه مى گويند؟ فرمود: «مى گويند: خير، از جانب خدا و شر، از جانب ابليس است و كتاب خدا را هم بر اين اساس قرائت مى كنند و به قرآن، پس از ايمان و شناخت، كفر مى ورزند. امّت من، چه دشمنى و كينه و كشمكشى از آنان مى بيند! آنان، زنديقان امّت من در زمان خودشان هستند».
۱.المعجم الكبير: ج 4 ص 245 ح 4270.