اقرار زبانى و عمل كردن با اندام ها

8 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الإِيمانُ إقرارٌ بِالقَولِ وعَمَلٌ بِالجَوارِحِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ايمان، اقرار با گفتار است و عمل با اندام ها.
۱.تاريخ بغداد: ج 11 ص 51 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام؛ الأمالي للطوسي: ص 369 ح 789 عن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام علي عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 69 ص 68 ح 22.
عنه صلى الله عليه و آله:الإِيمانُ قَولٌ وعَمَلٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ايمان، عبارت است از گفتار و كردار.
۱.الخصال: ص 53 ح 68، بحار الأنوار: ج 69 ص 65 ح 12؛ تاريخ بغداد: ج 5 ص 419 كلّها عن أبي الصلت الهروي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:الإِيمانُ قَولٌ وعَمَلٌ، أخَوانِ شَريكانِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ايمان، گفتار است و كردار؛ دو برادرِ شريك هم.
۱.معاني الأخبار: ص 187 ح 4 عن عبد اللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، بحار الأنوار: ج 69 ص 66 ح 14؛ الفردوس: ج 1 ص 111 ح 374 عن ابن عبّاس.
عنه صلى الله عليه و آله:لُعِنَتِ المُرجِئَةُ عَلى لِسانِ سَبعينَ نَبِيّا، الَّذينَ يَقولونَ: الإِيمانُ قَولٌ بِلا عَمَلٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مرجئه به زبان هفتاد پيامبر، لعنت شده اند؛ [يعنى] كسانى كه مى گويند: ايمان، گفتار است بدون كردار.
۱.كنز العمّال: ج 1 ص 135 ح 637 نقلاً عن الحاكم في تاريخه عن أبي اُمامة.
عنه صلى الله عليه و آله:صِنفانِ مِن اُمَّتي لَعَنَهُمُ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ عَلى لِسانِ سَبعينَ نَبِيّا: القَدَرِيَّةُ وَالمُرجِئَةُ، الَّذينَ يَقولونَ: الإِيمانُ إقرارٌ لَيسَ فيهِ عَمَلٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دو گروه از امّت من هستند كه خداوند، آنان را به زبان هفتاد پيامبر، لعنت كرده است: قدريه و مرجئه؛ همانان كه مى گويند: ايمان، اقرار است و عمل در آن نيست.
۱.الفردوس: ج 2 ص 401 ح 3781 عن حذيفة.
صحيح البخاري عن أبي جمْرَةَ [نصر بن عمران الضبعي]:كُنتُ أقعُدُ مَعَ ابنِ عَبّاسٍ، يُجلِسُني عَلى سَريرِهِ فَقالَ: أقِم عِندي حَتّى أجعَلَ لَكَ سَهما مِن مالي، فَأَقَمتُ مَعَهُ شَهرَينِ، ثُمَّ قالَ: إنَّ وَفدَ عَبدِ القَيسِ لَمّا أتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ: مَنِ القَومُ؟ ـ أو مَنِ الوَفدُ؟ ـ قالوا: رَبيعَةُ، قالَ: مَرحَبا بِالقَومِ ـ أو بِالوَفدِ ـ غَيرَ خَزايا ولا نَدامى، فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، إنّا لا نَستَطيعُ أن نَأتِيَكَ إلّا في شَهرِ الحَرامِ ۱، وبَينَنا وبَينَكَ هذَا الحَيُّ مِن كُفّارِ مُضَرَ، فَمُرنا بِأَمرٍ فَصلٍ نُخبِر بِهِ مَن وَراءَنا ونَدخُل بِهِ الجَنَّةَ، وسَأَلوهُ عَنِ الأَشرِبَةِ: فَأَمَرَهُم بَأَربَعٍ ونَهاهُم عَن أربَعٍ، أمَرَهُم بِالإِيمانِ بِاللّهِ

صحيح البخارىـ به نقل از ابو جمره نصر بن عمران ضبعى ـ: من با ابن عبّاس مى نشستم و او مرا روى تخت خود مى نشانيد. او به من گفت: نزد من بمان تا سهمى از اموالم را براى تو قرار دهم. من دو ماه نزد او ماندم. روزى گفت: چون هيئت نمايندگىِ عبد القيس نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمدند، فرمود: «چه قومى هستيد» يا: «چه هيئتى هستيد؟». گفتند: بنى ربيعه. فرمود: «خوش آمديد! شرمنده و پشيمان نباشيد!». گفتند: اى پيامبر خدا! با وجود اين تيره از كفّار مُضَر در بين ما و تو، فقط در ماه حرام مى توانيم نزد تو بياييم. پس دستور قاطعى به ما بده كه آن را به اطّلاع مردم خود برسانيم و با انجام دادن آن، به بهشت برويم. و از پيامبر خدا درباره [ظروف] آشاميدنى ها پرسيدند. پيامبر صلى الله عليه و آله آنان را به چهار

۱.في الموضع الثاني من صحيح البخاري: «إلّا في شهرٍ حرامٍ».
۲.صحيح البخاري: ج 1 ص 29 ح 53 وص 45 ح 87.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ فَلَيسَ مِنّي ولا أنَا مِنهُ: بُغضُ عَلِيٍّ، ونَصبُ أهلِ بَيتي، ومَن قالَ: الإِيمانُ كَلامٌ ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه چيز است كه در هر كس وجود داشته باشد، نه او از من است و نه من از اويم: دشمنى با على عليه السلام، كينه توزى با اهل بيتم، و اين كه كسى بگويد: ايمان فقط گفتار است. ۳
۱.يشير إلى عقيدة المرجئة.
۲.الفردوس: ج 2 ص 85 ح 2459 عن جابر بن عبد اللّه.
۳.يعنى: كردار، جزئى از ايمان نيست و ايمان، به اقرار زبانى منحصر مى شود.
عنه صلى الله عليه و آله:الإِيمانُ قَولٌ وعَمَلٌ، يَزيدُ ويَنقُصُ، ومَن قالَ غَيرَ ذلِكَ فَهُوَ مُبتَدِعٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ايمان، گفتار است و كردار؛ افزايش و كاهش مى يابد. هر كس جز اين را بگويد، بدعت گذار است.
۱.الفردوس: ج 1 ص 110 ح 373 عن أبي هريرة.