كيفر عالمان بد

12 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أوحَى اللّهُ إلى داوُودَ عليه السلام: لا تَجعَل بَيني وبَينَكَ عالِماً مَفتوناً بِالدُّنيا فَيَصُدَّكَ عَن طَريقِ مَحَبَّتي، فَإِنَّ اُولئِكَ قُطّاعُ طَريقِ عِبادِيَ المُريدينَ، إنَّ أدنى ما أنَا صانِعٌ بِهِم أن أنزَعَ حَلاوَةَ مُناجاتي عَن قُلوبِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند به داوود عليه السلام وحى كرد: «ميان من و خودت، دانشمند مفتون دنيا را قرار مده كه تو را از مسير محبّت من، باز مى دارد. اينان، راهزنان راه بندگانِ خواهانِ من اند. كمترين كارى كه با آنان مى كنم، اين است كه شيرينىِ راز و نياز با خود را از دل هايشان مى برم».
۱.الكافي: ج 1 ص 46 ح 4 عن حفص بن غياث عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: ج 2 ص 107 ح 8؛ جامع بيان العلم وفضله: ج 1 ص 193.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ أشَدَّ النّاسِ عَذاباً يَومَ القِيامَةِ عالِمٌ لَم يَنفَعهُ اللّهُ بِعِلمِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سخت ترين عذاب در روز قيامت، از آنِ دانشمندى است كه خداوند، وى را از دانشش سودى نبخشيده است.
۱.منية المريد: ص 153، بحارالأنوار: ج 2 ص 38 ح 64.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ أشَدَّ النّاسِ عَذاباً يَومَ القِيامَةِ مَن قَتَلَ نَبِيًّا، أو قَتَلَ أحَدَ والِدَيهِ، أو عالِمٌ لَم يَنتَفِع بِعِلمِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سخت ترين عذاب در روز قيامت، از آنِ كُشنده پيامبر يا پدر و مادر، و يا دانشمندى است كه از دانشش بهره اى نجسته است.
۱.روضة الواعظين: ص 15.
عنه صلى الله عليه و آله:ثَلاثَةٌ يَدخُلونَ النّارَ: قاتِلٌ لِلدُّنيا ۱، وعالِمٌ أرادَ أن يُذكَرَ لا يَحتَسِبُ عِلمَهُ، ورَجُلٌ وُسِعَ عَلَيهِ فَجادَ بِهِ فِي الثَّناءِ وذِكرِ الدُّنيا. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه كس داخل آتش مى شوند: كسى كه از سرِ دنياخواهى، ديگرى را كشته باشد؛ دانشمندى كه دوست دارد از وى ياد شود و [پاداش]دانشش را از خدا نخواهد؛ و ثروتمندى كه دارايى اش را براى ستايش و يادكرد در دنيا ببخشد.
۱.أي قتل نَفْسا لأمر دنيويّ.
۲.الفردوس: ج 2 ص 100 ح 2531 عن ابن عمر؛ مستدرك الوسائل: ج 13 ص 127 ح 14967 نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ، ثُمَّ تَفَقَّهَ فِي الدّينِ، ثُمَّ أتى صاحِبَ سُلطانٍ تَمَلُّقاً إلَيهِ وطَمَعاً لِما في يَدَيهِ، خاضَ بِقَدرِ خُطاهُ في نارِ جَهَنَّمَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آن كه قرآن مى آموزد و سپس در دين، تفقّه (ژرف انديشى) مى كند و آن گاه براى چاپلوسى و چشمداشت به آنچه در دست سلطان است، نزد وى مى آيد، به اندازه راهى كه پيموده، در آتش دوزخ فرو مى رود.
۱.مستدرك الوسائل: ج 13 ص 127 ح 14976 نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ أهلَ النّارِ لَيَتَأَذَّونَ مِن ريحِ العالِمِ التّارِكِ لِعِلمِهِ، وإنَّ أشَدَّ أهلِ النّارِ نَدامَةً وحَسرَةً رَجُلٌ دَعا عَبداً إلَى اللّهِ فَاستَجابَ لَهُ وقَبِلَ مِنهُ، فَأَطاعَ اللّهَ فَأَدخَلَهُ اللّهُ الجَنَّةَ، وأدخَلَ الدّاعِيَ النّارَ بِتَركِ عِلمِهِ وَاتِّباعِهِ الهَوى وطولِ الأَمَلِ، أمَّا اتِّباعُ الهَوى فَيَصُدُّ عَنِ الحَقِّ، وطولُ الأَمَلِ يُنسِي الآخِرَةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دوزخيان از بوى دانشمند واگذارنده دانشش اذيّت مى شوند و پشيمان ترين و پرحسرت ترينِ ساكنان جهنّم، مردى است كه بنده اى را به سوى خدا فرا خوانده و او پاسخ مثبت داده و از وى پذيرفته و اطاعت خدا را كرده و خدا هم او را به بهشت برده است؛ ولى آن دعوت كننده را به سبب وا گذاردن دانشش و پيروى از هوسش و درازىِ آرزويش، به دوزخ افكنده است. پيروى هوس، از حق باز مى دارد و درازىِ آرزو، آخرت را از ياد مى برد.
۱.الكافي: ج 1 ص 44 ح 1 عن سليم بن قيس، بحارالأنوار: ج 2 ص 35 ح 37.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: يا عَلِيُّ، إنَّ في جَهَنَّمَ رَحاءً مِن حَديدٍ تُطحَنُ بِها رُؤوسُ القُرّاءِ وَالعُلَماءِ المُجرِمينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در سفارش به على عليه السلام ـ: اى على! در دوزخ، آسيابى آهنين هست كه بدان، سرهاى قاريان و دانشمندان مجرم را آسياب مى كنند.
۱.جامع الأخبار: ص 130 ح 254، بحارالأنوار: ج 92 ص 184 ح 19.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ في جَهَنَّمَ رَحًى تَطحَنُ عُلَماءَ السَّوءِ طَحناً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در دوزخ، آسيابى هست كه دانشمندان فاسد را كاملاً آسياب مى كند.
۱.كنزالعمّال: ج 10 ص 208 ح 29100 نقلاً عن ابن عدي وابن عساكر عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آله:يُؤتى بِعُلَماءِ السَّوءِ يَومَ القِيامَةِ فَيُقذَفونَ في نارِ جَهَنَّمَ، فَيَدورُ أحَدُهُم في جَهَنَّمَ بِقَصَبِهِ كَما يَدورُ الحِمارُ بِالرَّحى، فَيُقالُ لَهُ: يا وَيلَكَ، بِكَ اهتَدَينا فَما بالُكَ؟ قالَ: إنّي كُنتُ اُخالِفُ ما كُنتُ أنهاكُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:روز قيامت، دانشمندان بد را مى آورند و در آتش دوزخ مى افكنند. پس يكى از آنها در دوزخ، دور خود مى گردد، همان گونه كه الاغ، گِرد آسياب مى چرخد. پس به او گفته مى شود: واى بر تو! ما به وسيله تو هدايت يافتيم. چرا خودت اين گونه اى؟ مى گويد: من خلاف آنچه شما را از آن باز مى داشتم، انجام مى دادم.
۱.كنزالعمّال: ج 10 ص 207 ح 29097 نقلاً عن ابن النجّار عن أبي هريرة.
مكارم الأخلاق عن عبد اللّه بن مسعود:بَكى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وبَكَينا لِبُكائِهِ. وقُلنا: يا رَسولَ اللّهِ، ما يُبكيكَ؟ فَقالَ: رَحمَةً لِلأَشقِياءِ، يَقولُ اللّهُ تَعالى: «وَ لَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُواْ فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ» ۱ يَعني: العُلَماءَ وَالفُقَهاءَ. ۲
مكارم الأخلاقـ به نقل از عبد اللّه بن مسعود ـ: پيامبر خدا گريست. ما نيز با گريه ايشان، گريستيم و گفتيم: اى پيامبر خدا! براى چه گريه مى كنى؟ فرمود: «دلسوزى بر بدبختان. خداوند متعال مى فرمايد: «اى كاش مى ديدى هنگامى را كه هراسان مى شوند و گريزى در كار نيست و از جايى نزديك، گرفته مى شوند» . منظور، دانشمندان و فقيهان اند».
۱.سبأ: 51.
۲.مكارم الأخلاق: ج 2 ص 347 ح 2660، بحارالأنوار: ج 77 ص 99 ح 1.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:عُلَماءُ هذِهِ الاُمَّةِ رَجُلانِ: رَجُلٌ آتاهُ اللّهُ عِلماً فَبَذَلَهُ لِلنّاسِ ولَم يَأخُذ عَلَيهِ طَمَعاً ۱ ولَم يَشتَرِ بِهِ ثَمَناً، فَذلِكَ تَستَغفِرُ لَهُ حيتانُ البَحرِ ودَوابُّ البَرِّ وَالطَّيرُ في جَوِّ السَّماءِ، ويَقدَمُ عَلَى اللّهِ سَيِّداً شَريفاً حَتّى يُرافِقَ المُرسَلينَ. ورَجُلٌ آتاهُ اللّهُ عِلماً فَبَخِلَ بِهِ عَن عِبادِ اللّهِ وأخَذَ عَلَيهِ طَمَعاً وَاشتَرى بِهِ ثَمَناً، فَذاكَ يُلجَمُ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ، ويُنادي مُنادٍ: هذَا الَّذي آتاهُ اللّهُ عِلماً فَبَخِلَ بِهِ عَن عِبادِ اللّهِ، وأخَذَ عَلَيهِ طَمَعاً وَاشتَرى بِهِ ثَمَناً، وكَذلِكَ حَتّى يَفرُغَ مِنَ الحِسابِ. ۲

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانشمندان اين امّت، دو گونه اند: يكى، مردى است كه خدا به او دانش داده و وى، آن را به مردم مى بخشد و به خاطر آن چيزى نمى گيرد و مزدى نمى طلبد. براى چنين دانشمندى، ماهيان دريا و جنبندگان خشكى و پرندگان در فضاى آسمان، آمرزش مى طلبند و مانند سَرورى بزرگ، بر خداوند وارد مى شود، تا آن جا كه با فرستادگان الهى همراه مى گردد. گونه ديگر، كسى است كه خداوند به او دانش داده؛ ولى او آن را به بندگان خدا نمى بخشد و به خاطر آن، چيزى مى گيرد و مزد مى طلبد. اين شخص، در روز قيامت، لگامى از آتش بر دهانش زده مى شود و منادى ندا مى دهد: «اين، كسى است كه خداوند، بدو دانشى بخشيد؛ ولى او از دادن آن به بندگان خدا بخل ورزيد و بر آن چيزى گرفت و مزد طلبيد» و اين گونه مى مانَد تا از حساب،

۱.الطَّمَع: رزق الجند، يقال: أمَرَ لهم الأميرُ بأطماعِهم أي بأرزاقهم (لسان العرب: ج 8 ص 240).
۲.المعجم الأوسط: ج 7 ص 171 ح 7187 عن ابن عبّاس؛ منية المريد: ص 136 وفيه «طُعما» بدل «طمعا» في المواضع الثلاثة.
عنه صلى الله عليه و آله:العُلَماءُ رَجُلانِ: رَجُلٌ عالِمٌ آخِذٌ بِعِلمِهِ فَهذا ناجٍ، وعالِمٌ تارِكٌ لِعِلمِهِ فَهذا هالِكٌ. وإنَّ أهلَ النّارِ لَيَتَأَذَّونَ مِن ريحِ العالِمِ التّارِكِ لِعِلمِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانشمندان، دو گونه اند: مردى دانا كه به دانش خود، عمل مى كند ـ و اين، نجات يافته است ـ و دانشمندى كه دانش خود را وا نهاده ـ و اين، هلاك شده است ـ، و دوزخيان از بوى دانشمندِ وا گذارنده دانش خود، اذيّت مى شوند.
۱.الكافي: ج 1 ص 44 ح 1 عن سليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام، بحارالأنوار: ج 2 ص 106 ح 2؛ الفردوس: ج 3 ص 76 ح 4213 عن الإمام عليّ عليه السلام.