مرگشان شكافى در دين است

7 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَوتُ العالِمِ ثُلمَةٌ فِي الإِسلامِ، لا يَسُدُّهَا اختِلافُ اللَّيلِ وَالنَّهارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مرگ دانشمند، شكافى در اسلام است كه آمد و رفت شب و روز، آن را پُر نمى سازد.
۱.الفردوس: ج 4 ص 149 ح 6459 عن عائشة؛ مجمع البيان: ج 6 ص 461 عن الإمام الصادق عليه السلام عن ابن مسعود نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:مَوتُ العالِمِ مُصيبَةٌ لا تُجبَرُ، وثُلمَةٌ لا تُسَدُّ، وهُوَ نَجمٌ طَمَسَ ۱، ومَوتُ قَبيلَةٍ أيسَرُ مِن مَوتِ عالِمٍ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مرگ دانشمند، مصيبتى جبران ناپذير و شكافى پُرنشدنى است و آن، ستاره اى است كه ناپديد مى گردد. مرگ يك قبيله، آسان تر از مرگ يك دانشمند است.
۱.طمس النجمُ: ذهب ضوؤه (العين: ص 494).
۲.الفردوس: ج 4 ص 148 ح 6458 عن أبي الدرداء.
عنه صلى الله عليه و آله:ما قَبَضَ اللّهُ عالِماً إلّا كانَ ثَغرَةً فِي الإِسلامِ لا تُسَدُّ بِمِثلِهِ ۱ إلى يَومِ القِيامَةِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، دانشمندى را قبض روح نمى كند، مگر آن كه شكافى در اسلام پديد مى آيد كه تا روز قيامت پُر نمى گردد.
۱.وفي الجامع الصغير: ج 2 ص 502 ح 7957 «ثلمته» بدل «بمثله».
۲.الفردوس: ج 4 ص 73 ح 6227 عن ابن عمر.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ لا يَقبِضُ العِلمَ انتِزاعاً يَنتَزِعُهُ مِنَ العِبادِ، ولكِن يَقبِضُ العِلمَ بِقَبضِ العُلَماءِ، حَتّى إذا لَم يُبقِ عالِماً، اِتَّخَذَ النّاسُ رُؤوساً جُهّالًا، فَسُئِلوا فَأَفتَوا بِغَيرِ عِلمٍ، فَضَلّوا وأضَلّوا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، دانش را با جدا كردن از بندگان نمى گيرد؛ بلكه دانش را با قبضِ روح دانشمندان مى گيرد، تا آن جا كه دانشمندى باقى نمى گذارد و مردم، نادانان را به عنوان سرور خود، بر مى گزينند و از آنان مى پرسند. آنان نيز نادانسته فتوا مى دهند و گم راه مى شوند و گم راه مى كنند.
۱.صحيح البخاري: ج 1 ص 50 ح 100 عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص وراجع: الأمالي للمفيد: ص 20 ح 1، بحارالأنوار: ج 2 ص 24 ح 74.
عنه صلى الله عليه و آله:لَمَوتُ ألفِ عابِدٍ أيسَرُ عِندَ اللّهِ مِن مَوتِ رَجُلٍ عاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللّهِ عز و جلحَلالَهُ وحَرامَهُ، وإن لَم يَكُن يَزيدُ عَلَى الفَريضَةِ شَيئاً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مرگ هزار عابد، نزد خدا آسان تر از مرگ خردمندى آشنا به حلال و حرام الهى است، حتّى اگر به چيزى بيشتر از واجبات، عمل نمى كند.
۱.الفردوس: ج 3 ص 456 ح 5409 عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في قَولِ اللّهِ تَعالى: «أَوَ لَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِى الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا» ۱ ـ: ذَهابُ العُلَماءِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ درباره اين سخن خداى متعال: «آيا نديده اند كه ما به سراغ زمين مى آييم و از كرانه هاى آن مى كاهيم؟» ـ: منظور، از دست رفتن دانشمندان است.
۱.الرعد: 41.
۲.الدرّ المنثور: ج 4 ص 665 نقلاً عن ابن مردويه عن أبي هريرة؛ الكافي: ج 1 ص 38 ح 6 عن جابر عن الإمام الباقر عن أبيه عليهماالسلام، بحارالأنوار: ج 46 ص 107 ح 102.
سنن الدارمي عن أبي اُمامة عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:خُذُوا العِلمَ قَبلَ أن يَذهَبَ. قالوا: وكَيفَ يَذهَبُ العِلمُ يا نَبِيَّ اللّهِ وفينا كِتابُ اللّهِ؟! قالَ: فَغَضِبَ، لا يُغضِبُهُ اللّهُ، ثُمَّ قالَ: ثَكَلَتكُم اُمَّهاتُكُم، أوَلَم تَكُنِ التَّوراةُ وَالإِنجيلُ في بَني إسرائيلَ فَلَم يُغنِيا عَنهُم شَيئاً؟! إنَّ ذَهابَ العِلمِ أن يَذهَبَ حَمَلَتُهُ، إنَّ ذَهابَ العِلمِ أن يَذهَبَ حَمَلَتُهُ. ۱
سنن الدارمىـ به نقل از ابو اُمامه ـ: پيامبر خدا فرمود: «دانش را بگيريد، پيش از آن كه برود». گفتند: اى پيامبر خدا! چگونه با وجود كتاب خدا در ميان ما، دانش مى رود؟ پيامبر خدا خشمگين شد ـ كه خدا او را به خشم نياورد ـ و سپس فرمود: «مادرهايتان به سوگ شما بنشينند! مگر تورات و انجيل در ميان بنى اسرائيل نبود كه هيچ برايشان كارساز نشد؟ رفتن دانش، آن است كه حاملان آن بروند. بى گمان، رفتن دانش، آن است كه حاملان آن بروند».
۱.سنن الدارمي: ج 1 ص 82 ح 244.