حدیث دربارهراهنماى خداشناسى
التوحيد عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار عن الحسن بن عليّ [العسكريّ] عليه السلام:قامَ رَجُلٌ إلى عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام فَقالَ: أخبِرني عَن مَعنى «بِسمِ اللّهِ الرَّحمـنِ الرَّحيمِ».
فَقالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام: حَدَّثَني أبي عَن أخيهِ الحَسَنِ عَن أبيهِ أميرِالمُؤمِنينَ عليه السلام: أنَّ رَجُلاً قامَ إلَيهِ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أخبِرني عَن «بِسمِ اللّهِ الرَّحمـنِ الرَّحيمِ» ما مَعناهُ؟ فَقالَ: إنَّ قَولَكَ: «اَللّهُ» أعظَمُ اسمٍ مِن أسماءِ اللّهِ عز و جل، وهُوَ الاِسمُ الَّذي لا يَنبَغي أن يُسَمّى بِهِ غَيرُ اللّهِ، ولَم يَتَسَمَّ بِهِ مَخلوقٌ.
فَقالَ الرَّجُلُ: فَما تَفسيرُ قَولِهِ: «اَللّهُ»؟
قالَ: هُوَ الَّذي يَتَأَلَّهُ إلَيهِ عِندَ الحَوائِجِ وَالشَّدائِدِ كُلُّ مَخلوقٍ عِندَ انقِطاعِ الرَّجاءِ مِن جَميعِ مَن هُوَ دونَهُ، وتَقَطُّعِ الأَسبابِ مِن كُلِّ مَن سِواهُ، وذلِكَ أنَّ كُلَّ مُتَرَئِّسٍ في هذِهِ الدُّنيا ومُتَعَظِّمٍ فيها وإِن عَظُمَ غَناؤُهُ وطُغيانُهُ وكَثُرَت حَوائِجُ مَن دَونَهُ إلَيهِ؛ فَإِنَّهُم سَيَحتاجونَ حَوائِجَ لا يَقدِرُ عَلَيها هذَا المُتَعاظِمُ، وكَذلِكَ هذَا المُتَعاظِمُ يَحتاجُ حَوائِجَ لا يَقدِرُ عَلَيها، فَيَنقَطِعُ إِلَى اللّهِ عِندَ ضَرورَتِهِ وفاقَتِهِ، حَتّى إذا كَفى هَمَّهُ عادَ إلى شِركِهِ، أما تَسمَعُ اللّهَ عز و جل يقول: «قُلْ أَرَءَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ * بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَآءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ» . ۱
فَقالَ اللّهُ عز و جل لِعِبادِهِ: أيُّهَا الفُقَراءُ إلى رَحمَتي، إنّي قَد ألزَمتُكُمُ الحاجَةَ إلَيَّ في كُلِّ حالٍ، وذِلَّةَ العُبودِيَّةِ في كُلِّ وَقتٍ، فَإِلَيَّ فَافزَعوا في كُلِّ أمرٍ تَأخُذونَ فيهِ، وتَرجونَ تَمامَهُ وبُلوغَ غايَتِهِ؛ فَإِنّي إن أرَدتُ أن اُعطِيَكُم لَم يَقدِر غَيري عَلى مَنعِكُم، وإن أرَدتُ أن أمنَعَكُم لَم يَقدِر غَيري عَلى إعطائِكُم؛ فَأَنَا أحَقُّ مَن سُئِلَ، وأولى مَن تُضُرِّعَ إلَيهِ، فَقولوا عِندَ افتِتاحِ كُلِّ أمرٍ صَغيرٍ أو عَظيمٍ: «بِسمِ اللّهِ الرَّحمـنِ الرَّحيمِ» أي أستَعينُ عَلى هذَا الأَمرِ بِاللّهِ الَّذي لا يَحِقُّ العِبادَةُ لِغَيرِهِ، المُغيثِ إذَا استُغيثَ، المُجيبِ إذا دُعِيَ، الرَّحمنِ الَّذي يَرحَمُ بِبَسطِ الرِّزقِ عَلَينَا، الرَّحيمِ بِنا في أديانِنا ودُنيانا وآخِرَتِنا، خَفَّفَ عَلَينَا الدّينَ وجَعَلَهُ سَهلاً خَفيفا، وهُوَ يَرحَمُنا بِتَمَيُّزِنا ۲ مِن أَعدائِهِ.
ثُمَّ قالَ: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَن حَزَنَهُ أمرٌ تَعاطاهُ فَقالَ: «بِسمِ اللّهِ الرَّحمـنِ الرَّحيمِ» وهُوَ مُخلِصٌ للّهِِ يُقبِلُ بِقَلبِهِ إلَيهِ، لَم يَنفَكَّ مِن إحدَى اثنَتَينِ: إمّا بُلوغِ حاجَتِهِ فِي الدُّنيا، وإمّا يُعَدُّ لَهُ عِندَ رَبِّهِ ويُدَّخَرُ لَدَيهِ، وما عِندَ اللّهِ خَيرٌ وأبقى لِلمُؤمِنينَ. ۳
التوحيدـ به نقل از محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار، از امام عسكرى عليه السلام ـ: مردى نزد امام زين العابدين عليه السلام آمد و گفت: مرا از معناى «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» آگاه كن. امام زين العابدين عليه السلام فرمود: «پدرم (امام حسين عليه السلام) از برادرش حسن عليه السلام از پدرش امير مؤمنان حديث كرد كه مردى نزد او آمد و گفت: اى امير مؤمنان! مرا از معناى «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» آگاه كن.
على عليه السلام فرمود: اين كه مى گويى: اللّه، يعنى بزرگ ترين نام خدا و آن، نامى است كه نام گذارىِ جز خدا به آن، روا نيست و مخلوقى را بِدان، نام نمى گذارند.
مرد پرسيد: تفسير «اللّه» چيست؟ فرمود: او كسى است كه هر مخلوقى در نيازها و سختى ها و به هنگام قطع اميد از غير او و بُريدن هر سبب و وسيله ديگر، به سوى او روى مى آورد؛ زيرا هر بزرگى در اين دنيا، هر چند توانگر و طاغى باشد و نياز مردم به او فراوان، باز هم مردم، نيازهايى دارند كه اين بزرگ، نمى تواند برآورده سازد و اين بزرگ هم، نيازهايى دارد كه خود، توان رفع آنها را ندارد. از اين رو، به هنگام ضرورت و نياز، به خدا رو مى آورد تا آن كه نيازش برطرف شود و سپس به شركش بازمى گردد.
آيا نشنيده اى كه خداى عز و جل مى فرمايد: «بگو: به نظر شما، اگر عذاب خدا شما را در رسد يا رستاخيز، شما را دريابد، اگر راستگوييد، [كسى] غير از خدا را مى خوانيد؟ [نه،] بلكه تنها او را مى خوانيد و اگر او بخواهد رنج و بلا را از شما دور مى گردانَد و شما شرك را، فراموش مى كنيد» .
پس خداوند به بندگانش فرمود: اى نيازمندان رحمت من! نياز به خودم را در هر حال، و خوارىِ بندگى را در هر زمان، براى شما ضرورى ساختم. پس در آغاز هر كارى كه به انجام رساندن و رسيدن به نهايتش اميد داريد، به من پناه ببريد، كه من، اگر بخواهم به شما بدهم، جز من، كسى بر بازداشتن شما از آن، توانا نيست و اگر بخواهم شما را از چيز باز دارم، جز من، كسى بر اعطاى آن به شما توانا نيست. پس من، سزاوارترين شخص به درخواست و نيز سزامندترين به زارى به درگاه او هستم.
پس هنگام آغاز هر امر كوچك و بزرگى، «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» بگوييد؛ يعنى براى اين كار، از خدايى كه عبادتِ جز او درست نيست، يارى مى جويم؛ خدايى كه چون از او كمك خواسته شود، ياور است و چون دعا شود، اجابت مى كند. بخشنده اى كه با گستردنِ روزى بر ما رحم مى كند. مهربان با ما در دين و دنيا و آخرتمان؛ او كه دين را بر ما تخفيف داد و آن را آسان و سبُك قرار داد، و اوست كه با جدا ساختن ما از دشمنانش بر ما رحمت مى آورد». سپس افزود: «پيامبر خدا فرمود: هر كس را مشكلى اندوهگين كرد، [اگر]مخلصانه و با توجّه قلبى، «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» بگويد، از دو حال، بيرون نخواهد بود: يا به حاجتش در دنيا مى رسد و يا حاجتش در نزد خدا به حساب مى آيد و ذخيره مى شود، و البته آنچه پيش خداوند است، براى مؤمنان، بهتر و پاياتر است».