حدیث دربارهمَركب بهشت
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍ عليه السلام فِي فَضلِ شِيعَتِهِ ـ: إِنَّهُم لَيُخرَجُونَ يَومَ القِيامَةِ مِن قُبُورِهِم وَهُم يَقُولُونَ: لا إِله إِلّا اللّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ، عَلِيُ بنُ أَبِي طالِبٍ حُجَّةُ اللّهِ. فَيُؤتَونَ بِحُلَلٍ خُضرٍ مِنَ الجَنَّةِ، وَأَكالِيلَ ۱ مِنَ الجَنَّةِ، وَتِيجانٍ مِنَ الجَنَّةِ، وَنَجائِبَ مِنَ الجَنَّةِ، فَيُبلس كُلُّ واحِدٍ مِنهُم حُلَّةً خَضراءَ، وَيُوضَعُ عَلى رَأسِهِ تاجُ المُلكِ وَإِكلِيلُ الكَرامَةِ، ثُمَّ يُركَبُونَ النَّجائِبَ فَتَطِيرُ بِهِم إِلى الجَنَّةِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به امام على عليه السلام در باره مقام شيعيان او ـ: آنان در روز رستاخيز، در حالى كه زبانشان به ذكر «لا إله إلّا اللّه، محمّدٌ رسولُ اللّه، علىُّ بن أبى طالب حجّةُ اللّه» گوياست، از گورهايشان بيرون مى آيند. پس برايشان حلّه هاى سبز بهشتى و پيشانى بندهاى جواهرنشان بهشتى و تاج هاى بهشتى، و ماده اُشتران نژاده بهشتى آورده مى شود. آن گاه بر تن هر يك از آنان، حلّه اى سبز مى پوشانند و تاج شاهى و پيشانى بندِ بزرگى بر سرش مى نهند و سپس بر ماده اُشتران نژاده، سوارشان مى كنند و در بهشت به پرواز در مى آيند.
۱.الإكْلِيْل: شبه عصابة مُزيّنَة بالجواهر، ويسمّى التاج إكليلاً، والجمع أكاليل (لسان العرب: ج 11 ص 595 «كلل»).
۲.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 412 ح 5896 عن زيد بن عليّ عن أبيه الإمام زين العابدين عن آبائه عليهم السلام، تأويل الآيات الظاهرة: ج 1 ص 142 ح 22 عن الإمام زين العابدين عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 68 ص 140 ح 82.